من ﻫﻢ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ ؟ ﻭﻫﻞ ﺣﻘﺎً ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻢ
ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻃﻮﺍﻻً ﻛﺸﺠﺮ ﺍﻷﺭﺯ، ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﻗﺼﺎﺭﺍً ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻥ ﺷﺒﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ؟ ﻭﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻔﺘﺮﺵ ﺃﺫﻧﺎً ﻭﻳﺘﻐﻄﻰ
ﺑﺄﺧﺮﻯ ؟ ﻭﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﺫﻛﺮ ﻛﻞٌ ﻗﺪ
ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺴﻼﺡ .
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﻔﺎﻳﺎﻩ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺰﻳﺪ ﻓﻲ
ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﺎ ﻗﺼﺘﻬﻢ ﻭﻗﺪﻣﺎ ﻭﺻﻔﺎ
ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺎً ﻋﻨﻬﻢ .
ﺫﻛﺮ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ " ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺪﻳﻦ ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻤﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ
ﻗﻮﻻً * ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺇﻥ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻣﻔﺴﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ
ﻓﻬﻞ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﺧﺮﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﺪﺍ .. ﺍﻵﻳﺎﺕ }
( ﺍﻟﻜﻬﻒ: 93 ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ). ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ
" ﻳﺄﺟﻮﺝ " ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺷﺮ ﻭﻗﻮﺓ ﻻ
ﻳﺼﺪّﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻟﻘﻮﺗﻬﻢ ﻭﺟﺒﺮﻭﺗﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻡ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ، ﻓﺎﺷﺘﻜﻰ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻣﻦ
ﺷﺮﻫﻢ، ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ " ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ " ﺳﺪّﺍً
ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺒﻬﻢ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺳﺪﺍً ﻣﻨﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﻗﻄﻊ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﻠﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﺍﺏ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺷﺪّ
ﺗﻤﺎﺳﻜﺎً، ﻓﺤﺼﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﺪ ﻭﺍﻧﺪﻓﻊ ﺷﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ .
ﻭﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺟﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻘﺎﺀ " ﻳﺄﺟﻮﺝ "
ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻣﺤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﺪ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ { ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ
ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻲ ﺟﻌﻠﻪ ﺩﻛﺎﺀ } ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ –
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ، ﻣﻦ ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻗﺮﺏ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ " ﻳﺄﺟﻮﺝ " ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻳﺒﻴﻦ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻭﺳﺮﻋﺔ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ
ﻓﺘﺤﺖ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﺏ ﻳﻨﺴﻠﻮﻥ } ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ: 96.
ﺫﻛﺮ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ
ﺭﺳﻤﺖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎً ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ " ﻳﺄﺟﻮﺝ "
ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻭﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻓﻴﻬﻢ . ﻓﺒﻨﻴﺖ ﺃﻥ
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻈﺎﻣﺎً ﻭﻗﺎﺋﺪﺍً ﻳﺤﺘﻜﻤﻮﻥ ﻟﺮﺃﻳﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺫﻭ
ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎً، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﺰﻭ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻫﺎ، ﻭﻟﺬﺍ ﻓﻤﻦ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻣﻪ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ
ﻟﺤﻔﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺪ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺭﺑﻮﺍ ﻫﺪﻣﻪ ﺃﺧﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺨﺮﻭﺟﻬﻢ ﺣﻔﺮﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺭﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﻴﺮﻫﻢ:
ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﺪﺍ ﻓﺴﺘﺤﻔﺮﻭﻧﻪ - ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ - ﻓﻴﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻛﻮﻩ، ﻓﻴﺤﻔﺮﻭﻧﻪ ﻭﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺸﺮﺑﻮﻥ
ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ، ﻭﻳﻤﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﻃﺒﺮﻳﺔ ﻓﻴﺸﺮﺑﻬﺎ ﺃﻭﻟﻬﻢ، ﻓﻴﺄﺗﻲ
ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻣﺎﺀ !! ﻭﻳﺘﺤﺼﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻨﻬﻢ،
ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻏﺮﻭﺭﻫﻢ ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ ﺑﺴﻬﺎﻣﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺘﺮﺟﻊ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺘﻨﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻼﺀً، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻗﻬﺮﻧﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻏﻠﺒﻨﺎ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻴﺮﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺩﻭﺩﺍً ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ
ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ، ﻓﻴﺼﺒﺤﻮﻥ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ
ﻟﺤﻮﻣﻬﻢ . ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ .
ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﻳﺘﻔﻮﻗﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻣﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻣﺘﻘﺪﻣﻴﻦ
ﻋﺴﻜﺮﻳﺎً ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ
ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ، ﻭﺇﻣﺎ ﻷﻥ ﺯﻣﻦ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ، ﻭﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ،
ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﻴﻮﻗﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﺱ
ﻭﺳﻬﺎﻡ ﻭﺗﺮﻭﺱ " ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ " ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ . ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ
ﻭﻏﻴﺮﻩ .
ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﻠْﻘﻴﺔ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ،
ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ، ﺷﻘﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ، ﻭﺟﻮﻫﻢ ﻣﺪﻭﺭﺓ ﻛﺎﻟﺘﺮﻭﺱ . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ
.
ﻭﺑﻴﻨﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺪﻯ ﻛﻔﺮﻫﻢ، ﻭﻋﻨﺎﺩﻫﻢ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻔﻲ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻵﺩﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ﺃﺧﺮﺝ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻨﺎﺭ،
ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻟﻒ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺗﺴﻌﺔ
ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ، ﻓﻔﺰﻉ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ – ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻳﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :- ( ﺃﺑﺸﺮﻭﺍ
ﻓﺈﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺭﺟﻼً ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﺃﻟﻔﺎً ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻭﺑﻴﻨﺖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻗﺮﺏ ﻗﻴﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ( ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ؛
ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ، ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ، ﻭﺧﺮﻭﺝ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ..
)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻞ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ
ﺟﺤﺶ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ – ﻓﺰﻋﺎً ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻞ
ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﺪِّ " ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻣﺜﻞ
ﻫﺬﻩ، ﻭﺣﻠﻖ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﺍﻹﺑﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺯﻳﻨﺐ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻬﻠﻚ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺨﺒﺚ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﺃﻣﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﺿﻤﻦ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻘﺪ ﺩﻟﺖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ، ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪﻩ، ﺛﻢ
ﻳﺨﺮﺝ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ، ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻻ
ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ، ﺑﻞ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻄﻮﺭ،
ﻓﻴﺤﺼﺮﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻳﺒﻠﻎ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻓﻴﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ
ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﺮﻫﻢ ﻓﻴﺮﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﻓﻴﺼﺒﺤﻮﻥ
ﻗﺘﻠﻰ ﻛﻤﻮﺕ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﺗﻤﺘﻠﺊ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻧﺘﻦ ﺭﻳﺤﻬﻢ، ﻓﻴﺮﺳﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻃﻴﺮﺍً ﻛﺄﻋﻨﺎﻕ ﺍﻹﺑﻞ ﻓﺘﺤﻤﻠﻬﻢ ﻭﺗﻄﺮﺣﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻳﺄﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﺛﻤﺮﺗﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ .
ﻭﻳﺤﺞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﻼﻛﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :
( ﻟﻴﺤﺠﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻟﻴﻌﺘﻤﺮﻥ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
.
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺗﻀﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻼﻣﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ " ﻳﺄﺟﻮﺝ " ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺫﻛﺮ
ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ
ﻓﻲ ﺇﺿﻔﺎﺀ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺣﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ:
ﺣﺪﻳﺚ ( ﻳﺄﺟﻮﺝ ﺃﻣﺔ، ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﺃﻣﺔ، ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﻣﺔ، ﻻ ﻳﻤﻮﺕ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺣﻤﻞ
ﺍﻟﺴﻼﺡ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﻗﺎﻝ: "ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ
ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ."
ﻭﻣﻨﻬﺎ ( ﺇﻥ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ، ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻓﺴﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ، ﻭﻟﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺗﺮﻙ ﻣﻦ
ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺃﻟﻔﺎً ﻓﺼﺎﻋﺪﺍً، ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﺛﻼﺙ ﺃﻣﻢ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﻭﺗﺎﺭﻳﺲ ﻭﻣﻨﺴﻚ
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ :
" ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍً ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻜﺎﺭﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ."
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻦ " ﻳﺄﺟﻮﺝ " ﻭ " ﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ( ﻳﺄﺟﻮﺝ
ﺃﻣﺔ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﺃﻣﺔ، ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻣﺔ، ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ
ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ ﺫﻛﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ، ﻛﻞ ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺴﻼﺡ ) ﻗﻠﺖ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: ﺻﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻝ: ( ﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ: ﻓﺼﻨﻒ ﻣﻨﻬﻢ
ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻷﺭﺯ . ﻗﻠﺖ: ﻭﻣﺎ ﺍﻷﺭﺯ ؟ ﻗﺎﻝ: ﺷﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ
ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺫﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﻞ ﻭﻻ
ﺣﺪﻳﺪ، ﻭﺻﻨﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻔﺘﺮﺵ ﺑﺄﺫﻧﻪ ﻭﻳﻠﺘﺤﻒ ﺑﺎﻷﺧﺮﻯ، ﻻ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﻔﻴﻞ
ﻭﻻ ﻭﺣﺶ ﻭﻻ ﺟﻤﻞ ﻭﻻ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﺇﻻ ﺃﻛﻠﻮﻩ، ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﻠﻮﻩ،
ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺳﺎﻗﺘﻬﻢ ﺑﺨﺮﺍﺳﺎﻥ، ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ
ﻭﺑﺤﻴﺮﺓ ﻃﺒﺮﻳﺔ ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ : ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ، ﻭﻓﻴﻪ
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺭﺓ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ " ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ " ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮﻭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ، ﻭﻳﻤﺘﻨﻌﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ، ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻐﻤﺔ، ﻭﻳﻬﻠﻚ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ، ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻫﻼﻛﻬﻢ ﻓﻲ
ﺭﺧﺎﺀ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﻭﺃﻣﻦ، ﻭﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻳﺤﺎً ﺗﺄﺧﺬ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻳﺒﻘﻰ
ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﺮﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق